Olocausto - 24Cinque

Eduardo ed Helena: nonno e nipote uniti in una causa

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Eduardo Propper de Callejon nel giugno del 1940 era a Parigi in veste di Primo Segretario dell’Ambasciata di Spagna: alla resa della Francia alla Germania di Hitler, prevedendo ciò che sarebbe accaduto agli ebrei francesi, in soli quattro giorni rilasciò migliaia di visti di transito verso il Portogallo.

Quando il ministro degli Esteri della Spagna si accorse dei visti non autorizzati, trasferì immediatamente Propper de Callejon in Marocco.

Nel 1972 venne dichiarato come Giusto tra le Nazioni.

Nel 2008 Eduardo Propper de Callejon morì.

Eduardo Propper de Callejon era il nonno dell’attrice inglese Helena Bonham Carter nominata come partecipante presso la Holocaust Commission, istituita da David Cameron nel 2014.

“Son of Saul” di Làszlò Nemes

Dicembre 22, 2015 / Caterina Andemme / 0 Comments

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L’orrore del nazismo rivive in due film di cui il primo, Il labirinto del silenzio del regista Giulio Ricciarelli (in sala dal 14 gennaio 2016), racconta il processo avvenuto a Francoforte nel 1963, che portò alla sbarra ventidue uomini coinvolti nella gestione del campo di sterminio di Auschwitz.

Era la prima volta che la Germania del dopo guerra instaurò un processo penale per giudicare propri connazionali per i delitti da loro commessi durante la Seconda guerra mondiale.

Il processo, voluto dall’allora procuratore generale Fritz Bauer (egli stesso ebreo esiliato in Danimarca nel 1940), non solo ebbe una vasta eco in Germania per i fatti riportati durante le udienze processuali ma, soprattutto, fu il modo in cui un’intera nazione aprì gli occhi su di un dramma che aveva rimosso dalla propria coscienza collettiva: la Shoah.

Il film dell’ungherese Làszlò Nemes “Son of Saul” riporta indietro nel tempo, all’anno 1944, sempre ad Auschwitz: Saul Auslânder è un membro del Sonderkommando (un gruppo di prigionieri ebrei costretti ad assistere i nazisti nella loro opera di sterminio). Saul, mentre svolge il suo drammatico compito, scopre tra i corpi destinati al forno crematorio quello che crede suo figlio.

A questo punto decide di salvare il corpo del bambino dalle fiamme per portarlo davanti ad un rabbino e recitare il Kaddish del lutto e, quindi, offrire allo sventurato una degna sepoltura.

A differenza del primo film, questo film non racconta quello che è stata la Shoah, ma si sposta sul piano nel dramma personale di un uomo costretto dagli eventi a perdere la sua umanità e ritrovarla in un’azione, quella di salvare le spoglie mortali del bambino, vissuta come sua personale rinascita morale e, nello stesso tempo, ribellione contro l’aberrazione nazista.

La “generosità” di un dittatore

Luglio 9, 2015 / Caterina Andemme / 0 Comments

Tra il 6 luglio ed il 15 luglio del 1938 ad Evian – les – Bains (Francia) si tenne una conferenza internazionale voluta dal presidente degli Stati Uniti Franklin D. Roosevelt.

Tema di quell’incontro era la discussione, insieme alle soluzioni possibili, per il dramma dei rifugiati ebrei in fuga dalla Germania nazista. La gestione di quei profughi, in costante aumento, doveva essere gestito attraverso canali di emigrazione gestiti dai singoli governi partecipanti che si impegnavano, proporzionalmente alle loro capacità e dimensioni territoriali, ad accogliere gli ebrei in fuga.

Tra le nazioni presenti alla conferenza di Evian era presente anche la delegazione della Repubblica Dominicana, governata da Rafael Leònidas Trujillo giunto al potere con metodi decisamente anti – democratici.

Eppure, nonostante la fama di dittatore che Trujillo si era aggiudicato nello scenario politico internazionale, egli concesse il visto per l’espatrio dalla Germania a circa settecento ebrei che trovarono rifugio a Sosua un insediamento agricolo della Repubblica Dominicana.

Non fu certo per motivi umanitari: nel 1937 il dittatore dominicano si macchiò del sangue di diecimila haitiani (se non di più) che vivevano nella zona di confine tra la Repubblica Dominicana ed Haiti.

Il perché di quel genocidio è da ricercare sia nelle motivazioni razziali (xenofobia nei confronti di persone di colore) sia come “punizione” nei confronti di Haiti che, a sua volta, accoglieva i profughi dominicani in fuga dalla dittatura in atto nel proprio Paese.

Quindi, per i commentatori di allora e per gli storici di oggi, l’aver accolto profughi ebrei era per Trujillo un modo per ripulire la sua figura dopo il massacro degli haitiani.

Forgiving MàXIMO Rothman è il noir di esordio dello scrittore A.J. Sidransky finalista al National Jewish: la storia inizia con un omicidio di un novantenne sopravvissuto all’Olocausto e si dipana seguendo le pagine del diario della vittima che portano fino a Sosua.

Il libro non è stato ancora tradotto in italiano.

An Unknown Country

Giugno 19, 2015 / Caterina Andemme / 0 Comments

Alla conclusione della Seconda Guerra Mondiale molti dei più importanti gerarchi nazisti riuscirono a fuggire in Sud America, questo grazie anche alla complicità nota della Chiesa che fornì loro i passaporti diplomatici della Santa Sede.

Ma l’ America meridionale non fu solo “terra di salvezza” per gli aguzzini, ma lo fu anche per le loro vittime: An Unknown country è il film della regista Eva Zelig che racconta, attraverso le testimonianze dei diretti protagonisti, la fuga in Ecuador di alcuni ebrei e delle loro difficoltà per adattarsi ad una nuova vita lontano dal paese di origine.

Essi si salvarono anche grazie all’azione dell’allora console dell’Ecuador in Svezia Manuel A. Muñoz Borrero che concesse i passaporti necessari per l’espatrio.

Gli immigrati ebrei, per le leggi sull’immigrazione del Ecuador, trovano lavoro presso il settore agricolo e l’industria integrandosi sempre di più con il tessuto sociale del Paese sudamericano.

Nel decennio successivo alla fine della guerra la quasi totalità degli ebrei immigrati ritornò da dove era partito: oggi solo alcune centinaia di loro, compreso i discendenti, sono rimasti in Ecuador.

Feng-Shan Ho: un cinese fra i “חסידי אומות העולם” (Giusti tra le nazioni)

Maggio 5, 2015 / Caterina Andemme / 0 Comments

L’uomo ritratto nella foto si chiamava Feng-Shan Ho ed era, tra il 1938 e il 1940, console generale cinese a Vienna.

Proprio grazie a questa sua posizione, disobbedendo agli ordini dei suoi superiori, riuscì a salvare la vita a quasi duemila ebrei, il cui destino sarebbe stato quello della deportazione, fornendo loro dei visti di espatrio.

Feng-Shan Ho nel 1970 si trasferì a San Francisco e solo dopo la sua morte, avvenuta nel 1997, si ebbe notizia di ciò che aveva fatto: nel 2000 venne riconosciuto dal governo israeliano come “Giusto tra le nazioni”.

Gertrude van Tijn: l’ambiguità della virtù

Aprile 14, 2014 / Caterina Andemme / 0 Comments

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Esiste un confine tra complicità con il male e la virtù con cui si vuole combattere lo stesso male?

In una situazione di normalità, ed avendo come dote integrità morale e cura del bene, la scelta da fare è unica ed è quella “virtuosa”.

Cambiando contesto storico, e riferendoci al periodo della Seconda guerra mondiale, è possibile che per salvare la vita di migliaia di persone bisogna aver agito in complicità con il male personificato in un regime?

Gertrude van Tijn ha salvato dal nazismo migliaia di ebrei, eppure è stata accusata da qualcuno di collaborazionismo.

Gertrude Francisca Cohn nasce il 4 luglio 1891 a Braunschweig in Germania. A ventiquattro anni è in Olanda ed è qui che entra in contatto con il movimento sionista.

Nel 1919 sposa l’ingegnere Jan van Tijn e ritorneranno in Olanda solo alla fine del 1932, dopo aver vissuto in Svizzera, Messico e Sud Africa (dove nascerà il figlio della coppia). Sempre nel 1932 visiterà per la prima volta la Palestina.

Nel 1933 Gertrude van Tijn inizia ad interessarsi per l’assistenza dei rifugiati ebrei: diventa rappresentante del Join Distribution Committee in Olanda e membro di un comitato consultivo della Lega della Commissione delle Nazioni per i Rifugiati.

Nel 1939 è tra le organizzatrici del viaggio della nave Dora che consentì ad un certo numero di ebrei di raggiungere la Palestina partendo dal porto di Amsterdam.

L’episodio con il quale alcuni vedono una complicità tra il regime nazista e Gertrude van Tijn riguarda il suo viaggio a Lisbona nel maggio del 1941: arrivò nella capitale del Portogallo inviata dai nazisti per negoziare la partenza dall’Europa di migliaia di ebrei tedeschi ed olandesi. Nella sua posizione poteva salvare altri ebrei di diversa nazionalità, oppure era una semplice pedina della volontà nazista?

È difficile stabilirlo, come del resto è comprensibile a quale sollecitazione psicologica doveva essere sottoposta la donna per le sue scelte.

Bernard Wasserstein, storico dell’Università di Chicago, ha scritto il libro “The Ambiguity of Virtue” cerca di dare la sua interpretazione, basandosi sulla critica storica, sul ruolo dei consigli ebraici istituiti dai nazisti e, in particolar modo, fornire al lettore gli strumenti per poter definire l’azione di Gertrude van Tijn come eroica o solo come quella di una collaboratrice di quella pazzia voluta da Hitler.

Gertrude van Tijn morirà a Portland (Oregon) nel 1974

24Cinque

da un'idea di Caterina Andemme e Emmepi

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