archeologia - Pagina 2 di 5

Tagarcheologia

I rotoli di En – Gedi

Il rotolo di En _ Gedi Credit: Da Seales et al, Sci.. Adv. 2: e1601247 (2016). Distribuito sotto Creative Commons Attribution Non Commercial License 4.0 (CC BY-NC).

Nel 1970, nell’oasi di En – Gedi (Israele), gli archeologi trovarono una pergamena risalente all’incirca al 612 a.C.

In quel sito, tra il 700 a.C. ed il 600 d.C., prosperava un’antica comunità ebraica, la fine di essa è testimoniata dai resti dovuti ad un grande incendio. Tra questi resti una cassa contenente rotoli in pergamena ( o in pelle d’animale) carbonizzati.

I rotoli, data la loro condizione, non potevano essere manipolati pena la loro stessa disintegrazione.

La tecnologia ha però permesso la lettura di uno di questi rotoli (i quali, similmente ai “Rotoli del Mar Morto, prendono il nome di “Rotoli di En- Gedi) che, presubilmente, tratta parte del Levitico nella Bibbia ebraica.

Dapprima si è utilizzata una scansione a raggi X micro – computerizzata (Micro – CT) per evidenziare un eventuale testo scritto al suo interno. Quindi si è proceduti ad una scansione con risoluzione sempre più alta. Ciò, pur consentendo di rilevare strati d’inchiostro, dava sempre come risultato un testo illeggibile.

A questo punto si è ricorso ad una complessa analisi digitale chiamata virtual unwrapping.

Nel video seguente le fasi di utilizzo di questa particolare tecnologia.

Il quarto libro dei Maya è autentico: il Codice Grolier

Settembre 15, 2016 / Caterina Andemme / 0 Comments

Un antico libro Maya: il Codice Parigi

Il ritrovamento negli Anni ‘60 di un manoscritto in lingua maya, risalente al periodo preispanico, sarebbe degno di un racconto basato sulle gesta dell’intramontabile archeologo – eroe Indiana Jones.

Infatti, il manoscritto venne trovato da alcuni tombaroli in una grotta dello stato messicano dello Chiapas. Nel 1965 venne acquistato dal collezionista messicano Josué Sàenz e, nel 1971, esposto al Grolier Club di New York (da cui prese il nome di Codice Grolier).

Il Codice Grolier, una volta accertata la sua autenticità, potrebbe essere il più antico manoscritto in lingua Maya dei quattro oggi conosciuti: oltre ad esso gli altri codici sono quello il Codice di Dresda, il Codice di Madrid ed il Codice di Parigi (prendono ovviamente il nome dalla città che li conserva).

A questo punto è bene ricordare che i Maya, pur non avendo prodotto molti documenti scritti, hanno utilizzato come supporto per la scrittura materiale organico (cortecce di vegetali) che nel tempo venivano deteriorate dal clima umido dell’America centrale, per non parlare della distruzione avvenuta per mano dei cristiani europei che vedevano in questi manoscritti opere eretiche.

Ritornando al Codice Grolier esso è composto da dieci pagine contenenti geroglifici Maya, raffigurazioni di divinità e un calendario con gli spostamenti di Venere (pianeta importante nella cultura Maya per eventi religiosi) che ricopre un arco di tempo di 104 anni.

Si è detto in precedenza che il Codice Grolier, per la rocambolesca vicenda riguardante la vendita al collezionista messicano, è stato da molti ritenuto per anni un falso.

A questo ribadiscono coloro che vedono nel Codice Grolier un autentico documento Maya, adducendo al fatto che analisi al radiocarbonio confermano che i testi sono stati scritti nel primo periodo post – classico (900 – 1200 d.C. – vedi tabella fine articolo) e che le divinità raffigurate nelle immagini non erano ancora state scoperte al momento del ritrovamento. Inoltre, un particolare pigmento presente sui fogli chiamato “Maya blu” , è stato possibile sintetizzarlo in laboratorio solo dopo il 1980.

Afghan Geniza

Giugno 29, 2016 / Caterina Andemme / 0 Comments

National Library of Israel: Afghan Geniza (frammento)

Nel 2011 la rete televisiva israeliana Channel 2 riferì di una particolare scoperta avvenuta, in maniera fortuita, nella provincia afgana di Samangan: si trattava del ritrovamento in una grotta di migliaia di frammenti di manoscritti in lingua ebraica vecchi all’incirca di mille anni.

A questo corpus di documenti venne dato il nome di Afghan Geniza (Genizah indica in ebraico la parola ripostiglio).

Molti di questi frammenti vennero venduti al mercato clandestino dei trafficanti di reperti archeologici. Solo 29 di essi, nel 2013, vennero acquistati dalla National Library of Israel.

I frammenti rappresentano quello che erano documenti riguardanti atti legali e di compra vendita, ma anche frammenti di poesia persiana e lettere personali.

Tra di essi, quello che ha rivestito un maggior interesse storico, è un commento al Libro di Isaia scritto nel 10° secolo dal rabbino Saadiah ben Yoseph Gaon che fu anche il primo ebreo a scrivere in lingua araba.

Afghan Geniza servirà ad una maggiore comprensione della vita di una comunità ebrea pienamente integrata in una società mussulmana.

E’ la tomba di Aristotele?

Giugno 7, 2016 / Caterina Andemme / 0 Comments

Copia romana in Palazzo Altemps del busto di Aristotele di Lisippo

Per l’archeologo greco Konstantinos Sismanidis la tomba del filosofo Aristotele si troverebbe a Stagira (l’odierna Olympiada, nella penisola Calcidica) che fu, per l’appunto, la sua città natale.

La tomba, secondo quanto dice Sismanidis, sarebbe un piccolo edificio con pavimenti ed altare in marmo. L’edificio è contiguo con una grande struttura circolare che avrebbe avuto la funzione di luogo di ritrovo per gli abitanti.

La storia dice che Aristotele sia morto sull’isola di Eubea nel 322 a.C., ma Sismanidis afferma che Claudio Tolomeo (85/90 d.C. – 165/168 d.C.) in un suo documento dice che le ceneri di Aristotele furono portate a Stagira.

Ma la maggior parte degli archeologi non è convinta del affermazione del loro collega, infatti, a confutare tale tesi, nella tomba di Stagira (ritenuta tale dall’autore della scoperta) non ci sono resti umani, tanto meno iscrizioni che citano il grande filosofo greco.

Filtri d’amore e maledizioni nei papiri di Ossirinco

Giugno 1, 2016 / Caterina Andemme / 0 Comments

010616

Per – Medjed – meglio conosciuta come Ossirinco, nome datole dopo la conquista dell’Egitto da parte dell’esercito di Alessandro Magno – fu un autentica miniera di papiri che, più di un secolo fa, diede fama a due archeologi dell’Università di Oxford: Bernard Grenfell e Arthur Hunt.

I papiri, in gran parte documenti pubblici e privati risalenti al periodo greco –romano, si conservarono nel tempo grazie alle condizioni climatiche ed ambientali della zona interessata dagli scavi.

Come si è detto i testi della maggior parte dei papiri riguardano atti privati e pubblici, sennonché, grazie alla traduzione del ricercatore italiano Franco Maltomini (Università degli Studi di Udine, si è arrivati alla scoperta di due testi contenenti “incantesimi d’amore” e sortilegi per sottomettere un individuo ai propri voleri.

I due testi, risalenti a 1.700 anni fa e di cui sono sconosciuti gli autori, non indicano le persone oggetto dell’incantesimo in quanto, come se fosse un modulo da redigere, hanno lo spazio per inserire il nome del destinatario del sortilegio.

Sul retro di uno dei due papiri, il più malevolo per il contenuto, è stato decifrato la “ricetta” che, utilizzando escrementi di animali, avrebbero procurato alla vittima dolori di mal di testa e, persino, malattie come la lebbra.

Oggi ci sono i social-network a veicolare ogni genere di maledizione ma, come allora, l’autore si nasconde, magari dietro ad un nickname.

Oxyrhynchos_map

La paurosa tradizione degli “Unni bianchi”

Maggio 18, 2016 / Caterina Andemme / 0 Comments

7b41cca27b76df9e1946249da46bdf36

Se a guardare l’immagine in alto vi viene in mente di associarla alle spoglie di un extraterrestre fuggito dalla famigerata “Area 51”, sappiate che quei poveri resti sono quelli di un uomo vissuto in un periodo compreso tra il 940 ed il 1308 d.C.

Inoltre, a fugare ogni ipotesi fantascientifica, lo scheletro non è stato rinvenuto nel Nevada (sede dell’Area 51) ma in un sito chiamato “El Cementerio” a nord-est dello stato di Sonora in Messico.

La scoperta risale all’anno 1999, e la caratteristica che risulta subito evidente, cioè la deformazione del cranio, è stata osservata in altri reperti scoperti in Afghanistan.

Gli “Unni bianchi”, così veniva chiamata una tribù di nomadi iraniani e la cui denominazione corretta è Eftaliti, si stabilirono in Battriana (nord dell’Afghanistan). Tra le loro tradizioni vi era quella di fasciare strettamente il cranio dei neonati al fine di farlo sviluppare in altezza.

A questa consuetudine se ne accompagnava un’altra non meno terribile: arrivati all’età dell’adolescenza ai maschi venivano praticate profonde incisioni sul volto.

Lo scopo di questi interventi era uno solo: rendere temibile alla vista dei nemici l’apparizione di uomini con la testa a forma di cono ed il viso pieno di cicatrici.

Forse anche Alien davanti a tale vista sarebbe fuggito.

Simboli e tatuaggi su di un’antica mummia egizia

Maggio 13, 2016 / Caterina Andemme / 0 Comments

I tatuaggi sulla mummia scoperta a Deir el-Medina

Deir el-Medina è un sito archeologico posto sulla riva occidentale del Nilo.

Qui, in epoca risalente tra il 1550 a.C. ed il 1080 a.C., sorgeva un villaggio che ospitava soprattutto la manovalanza utilizzata per la costruzione delle piramidi della Valle dei Re.

È da notare che in questo periodo, precisamente intorno al 1250 a.C. quindi riferibile alla XVIII dinastia, compare per la prima volta nelle tombe il Libro dei morti riportante formule magiche volte ad assicurare il transito nell’Aldilà.

Ed è proprio una recente scoperta a Deir el-Medina che ci riporta alla magia dell’antico Egitto. Questa volta non si tratta di iscrizioni sulle pareti o sui sarcofaghi, ma di simboli tatuati sul corpo di una mummia di sesso femminile.

I simboli rappresentano fiori di loto, mucche ed occhi divini: le immagini non sono disegni astratti ma, per la loro riconoscibilità, sembrano essere legati ad uno status religioso o a pratiche rituali.

Infatti, dopo attente analisi sulla mummia, si è giunti alla conclusione che i tatuaggi siano stati eseguiti molto prima del processo di mummificazione.

Per alcuni di essi si sta ancora studiando per dare loro un significato, per altri è invece certa l’associazione con la dea Hathor (mucche con collane ornamentali) e, dove i tatuaggi raffigurano dei serpenti, con altre divinità femminili egiziane.

Soprattutto i simboli tatuati sulla gola della donna rappresentano simboli di protezione di un potere richiamato attraverso la recitazione di formule magiche o canti.

In ogni caso il ritrovamento di simboli tatuati – il primo del loro genere trovato su di una mummia egiziana – portano a nuove conoscenze sul significato simbolo del tatuaggio nella cultura antica egiziana.

Zampe di lucertole per le pitture rupestri di Wadi Sura II?

Maggio 2, 2016 / Caterina Andemme / 0 Comments

Wadi Sura II (Grotta delle Bestie) : pitture rupestri.
Autore dell’immagine: Clemens Schmillen

Wadi Sura II è un’enorme grotta naturale posta sull’altopiano del Gilf Kebir, nella parte egiziana del deserto libico.

La particolarità di questa grotta, scoperta dall’archeologo Massimo Foggini nel 2002, è quella di avere le pareti ricoperte da pitture rupestri risalenti al periodo del Neolitico quando, ottomila anni fa, il clima del Sahara era ancora umido.

Le pitture rupestri (all’incirca cinquemila) rappresentano animali e centinaia di mani umane, con stencil di quelle che potrebbero essere zampe di lucertola e non, come si era ipotizzato in precedenza, mani di bambini.

Ad arrivare a questa conclusione è stata la ricercatrice francese Emmanuelle Honorè: per lei le pitture in esame sono troppo piccole e sottili per essere quelle di un bambino. Per avere conferma alla sua tesi, ha chiesto ed ottenuto l’aiuto della Lille University Hospital (Francia del nord) che ha fornito le misurazioni delle mani di 25 bambini prematuri e di 36 bambini nati normalmente, naturalmente vi è stato il consenso dei genitori che hanno accettato con entusiasmo di contribuire ad uno studio scientifico.

I risultati sono stati positivi, nel senso che le pitture non rappresentavano mani di bambini. A questo punto la domanda posta era quella di scoprire qual era il oggetto utilizzato per gli stencil.

L’analogia con altre pitture rupestri scoperte in altri siti come, ad esempio, quello della Cueva de los Manos in Argentina, in cui zampe d’animale fungevano da modelli, ha portato alla stessa conclusione per quanto riguarda Wadi Sura II.

Rimane ancora da chiarire lo scopo per il quale gli antichi popoli abitanti il Sahara abbiano dipinto le pareti di Wadi Sura II e quelle di Wadi Sura I posto a dieci chilometri più ad est: è probabile che il mondo mitologico raffigurato sia in diretta connessione con i riti ancestrali di quella civiltà.

I vichinghi alla scoperta dell’America

Aprile 15, 2016 / Caterina Andemme / 0 Comments

Modello di nave vichinga

Quante sono le città che si attribuiscono l’onore di aver dato i natali a Cristoforo Colombo?

L’ultima, in ordine di tempo, è una piccola cittadina della riviera di ponente di Genova: Cogoleto.

Qui, dopo accurate ricerche storiche, gli studiosi locali sono arrivati alla conclusione che il grande navigatore doveva essere per forza nato lì (peccato che a Cogoleto non vi sia neanche uno straccio di museo dedicato al loro illustre, e presunto, concittadino).

Dunque, se dove è nato Cristoforo Colombo è argomento di dibattito tra studiosi votati a svelarne il (pseudo) mistero, possiamo essere certi che Lui sia l’unico ad aver scoperto l’America (in senso geografico) quel fatidico giorno del 12 ottobre del 1492.

Anche questo, però, è messo in discussione dal fatto che, ben prima di Cristoforo Colombo, furono i vichinghi a raggiungere le coste del continente americano.

Nel 1960, sulla punta settentrionale di Terranova in Canada, l’esploratore norvegese Helge Ingstad e sua moglie, l’archeologa Anne Stine Ingstand, scoprirono i resti di un villaggio vichingo risalente all’anno Mille.

Anse aux Meadows, è questo il nome del sito archeologico, è dal 1978 Patrimonio dell’umanità dell’Unesco.

Il sito di Anse aux Meadows fu però un insediamento provvisorio che ebbe solo pochi anni di vita: altri indizi che stabilissero la presenza dei vichinghi in America non si ebbero, almeno fino ai giorni nostri.

Infatti, l’archeologa americana Sarah H.Parcak, combinando le più avanza tecnologie satellitari con la lettura delle saghe medievali nordiche, è riuscita ad individuare un secondo sito vichingo posto a circa 300 miglia più a sud rispetto a Anse aux Meadows: cioè a Point Rosee.

Questo nuovo sito, secondo le parole di Sarah H. Parcak, potrebbe risolvere molti quesiti sul fatto che furono i vichinghi i primi europei ad esplorare il Nuovo Mondo.

C’è da considerare, però, che i vichinghi non hanno lasciato dietro di se resti di tale entità da ricostruirne per certo la loro storia in America.

È sicuro, però, che le ricerche archeologiche andranno avanti e, quindi, sono ipotizzabili nuove scoperte sulla vita di questi intrepidi navigatori arrivati dalle lontane terre del nord Europa.

Incisioni rupestri in Liguria: Il “Ciappo del Sale”

Febbraio 3, 2016 / Caterina Andemme / 0 Comments

Ciappo del sale

Parlando di incisioni rupestri in Italia il riferimento va subito a quelle presenti nel Parco Nazionale delle Incisioni Rupestri di Naquane in Valcamonica.

Eppure, se pur meno famose di quelle lombarde, l’Italia è ricca di siti archeologici dove si possono ammirare i soggetti di quest’antica arte rupestre.

Anche la Liguria può dare il suo contributo a questo particolare patrimonio culturale nazionale con diverse tipologie di petroglifi.

In particolare nell’articolo si parlerà del Ciappo del Sale nei pressi della Val Ponci (Finale Ligure) a 340 metri di altitudine.

Le incisioni, per lo più risalenti al tardo neolitico, sono rappresentate da coppelle, unite tra loro da canali, e croci: per quest’ultime si pensa che la loro creazione possa essere fatta risalire partendo dal Medioevo.

La funzione delle coppelle è ancora oggetto di studio, in quanto le ipotesi vanno da una funzione simbolica legata ad antichi riti cultuali, fino ad “indicazioni topografiche” per la possibilità che il Ciappo del Sale si trovasse nelle vicinanze di vie di transito per gli abitanti di allora.

Altre tesi, questa volta molto più fantasiose e possibilmente da escludere a priori, vogliono che le coppelle e relativi canali servissero a raccogliere il sangue di vittime sacrificali dedicate a qualche divinità (c’è anche chi parla di “mappe astrali””…..).

Il toponimo, comunque, è riferibile certamente ad un’età più moderna, quando le “vie del sale” erano di fondamentale importanza per l’economia locale.

Per raggiungere il pianoro roccioso del Ciappo del Sale si possono utilizzare diversi sentieri di facile percorribilità in quanto inseriti nella rete escursionistica del finalese e per questo dotati di appositi segnavia.

Noi vi consigliamo il percorso che, partendo da Calvisio Vecchio e seguendo il segnavia con rombo rosso pieno, dopo due ore di cammino in leggera pendenza, ci porterà da prima al “Ciappo dei Ceci” (altro sito archeologico con petroglifi similari a quelli della nostra meta) e da qui, questa volta seguendo il simbolo di un quadrato rosso pieno, dopo mezz’ora di cammino ci porterà al Ciappo del Sale. Volendo, seguendo il segnavia, si può proseguire fino al paese di San Lorenzino interessante per la sua chiesa risalente al XII secolo.

Theme by Anders Norén — Up ↑

24Cinque

da un'idea di Caterina Andemme e Emmepi